Восстановление после родов

Сколько раз после родов вы улыбнулись своему младенцу?

Прочитала исследование скандинавских коллег, которое написано с необыкновенной нежностью к роженице и задумалась. Что чувствует женщина после родов? Как к ней относятся окружающие?

Подчас внимание, которое она замечает в период ожидания, сменяется равнодушием. После родов все заботы о маленьком. С одной стороны, это правильно, поскольку беспомощный новорожденный нуждается в опеке. С другой стороны, роженица пережила необыкновенный опыт. А что же она? Как женщина справляется с переживаниями. Может быть, к ней подкрадывается одиночество. К психотерапевту роженицы приходят 1,5-2 года спустя, когда появляется свободное время.

Иду по следам воспоминаний. Мои роды в первый и второй раз связаны с заботой о моих чудесных детях, но кто заботился обо мне после родов? Ответа нет.

Память приводит меня в соседнюю палату, где на мягких подушках отдыхает после родов женщина. Прошло 30 лет, я не помню ее имя. Запомнила торжественный и ухоженный вид: макияж, прическа и пальцы рук с золотыми украшениями. Она рассказала об обычаях ее народа: восточную женщину благодарные родственники одаривают украшениями и подарками. Сразу после родов к ней приходят близкие люди и приносят дары.

Ритуал поклонения покоряет своей эстетичностью и, радует сердце женщины вниманием и благодарностью. Ритуал просветляет чувственность. Позвольте поделиться с вами открытиями, которые мне удалось сделать.

Традиции

Отношение к роженице определяется уровнем развития этноса. Послеродовый ритуал существует у всех народов. Так, по наблюдениям доктора Плосса, в диких племенах, роженицы были предоставлены сами себе. В монографии «Женщина в естествоведение и народоведение» он рассказывает о цивилизованных племенах:

При наступлении беременности многие народы выражают в религиозных чувствах свою признательность Божественному Промыслу и посредством специальных обрядов поручают его дальнейшему покровительству, как мать, так и готовящееся вступить в новую жизнь существо. Мы видим здесь (в племенах), таким образом, уже проявление известной, довольно высокой, степени развития эстетического чувства.

У многих народов вход в родильную комнату мужу запрещался. У культурных народов вход мужу разрешался, но он в этой комнате не имел право голоса и прав делать распоряжения. Здесь находит удовлетворение женское тщеславие. Родильницу навещают соседки и приятельницы, она старается выглядеть нарядно и красиво.

У многих народностей женщина после родов обретала особый статус: от священного «uzera» в Южной Африке до «нечистого» в Индостане. Любопытно, что в конце прошлого столетия в Неаполе знатных дам в день родов принято было навещать всем знакомым.

В 1537 году вмешался Сенат и издал указ о том, что рожениц следует посещать только родственникам. Притом с уплатой штрафа 30 дукатов. На хорах церкви Santa Maria Novella во Флоренции, находится картина Dominicо Ghirlandajo, на которой изображено рождение Марии:

Перед нами родильная комната флорентийской патрицианки. Анна, приподнявшись на своем ложе, смотрит на гостей. Медленными шагами к ней приближается пять прекрасных дам, которые по своей благородной осанке, манерам и выражению лица принадлежат, по-видимому, к большому свету. На переднем плане справа, где приготовлена для новорожденного ванна, служанка наливает в металлический сосуд воду. Младенец покоится на коленях знатной дамы. Она смотрит на гостей.

На другой картине изображен родильный приют во Флоренции и подвиг милосердия знатной дамы, которая посещает родильниц и приносит им духовную и телесную пищу. Родильная комната обыкновенной женщины в монастыре была лишена всяких украшений. Лежащая на боку родильница смотрит через полуоткрытую дверь. Возле нее стоят три женщины. Четвертая женщина сидит на ступенеобразной подставке кровати и держит на коленях завернутого в пеленки ребенка. Из крытого хода вступают в комнату три дамы в сопровождение двух монахинь. Играют музыканты. Двое слуг несут на блюдах паштеты и торты.

Картина Albrecht’a Durer’a, на которой изображена Германская родильная комната ХVI столетия, рассказывает о том, что вокруг роженицы постоянно находилось не менее 12 человек. Родильнице подают пищу и питье. Рядом с ней женщина купает новорожденного в большом сосуде. Маленькая девочка забавляется тем, что качает колыбель. Дверь полуоткрыта и позволяет видеть кухню, где женщина занята приготовлением обеда. Роженице подают все самое лучшее, что есть в доме. Принимает пищу она из серебряной посуды, гости надевают лучшие одежды для прихода в дом. В большей степени известны ритуалы посвящения в воины.

В современном мире обряды инициаций мужчин постепенно забываются. Материнские инициации остаются по-прежнему в силе, они навеяны медицинским вмешательством в роды и историческими событиями.

Россия в период индустриализации молниеносно из аграрной страны превратилась в страну городов, фабрик и заводов. Деревенский семейный уклад рушился. Половина женского населения трудилась 5 дней в неделю, нарушалась автономия семьи, дети росли без материнского участия. Женщину рассматривали как инкубатор для производства детей в таком количестве, в каком нуждается общество.

Джаред Даймон в книге «Ружья, микробы и сталь» упомянул, что у кочевых народов период между рождением детей составлял 4 года, чтобы дети могли научиться ходить и догонять племя самостоятельно, прежде чем мать вновь понесет малыша. У оседлых жителей период между рождаемостью детей был в 2 раза меньше.

Предлагаю пересмотреть практику материнства: возвращение осознанного чувственного материнства поменяет этические и бытийные доминанты. Красивое рождение матери приведет к здоровью нации.

Физиологические изменения после родов

Известно, что во время вынашивания ребенка изменения затрагивают наружные половые органы, влагалище, но самые большие перемены происходят в матке: за весь период вынашивания ребенка она увеличивается более чем в 500 раз за счет ее уникального строения. Значительное изменения матки и роды растягивают мышцы и связки, размягчают ткани, смещают суставы для лучшего рождения ребенка.

Через 2-3 недели после родов наступает упадок сил. Послеродовое состояние крайне чувствительно. Мне бы очень хотелось, чтобы женщина наблюдала за своим состоянием и смогла предупредить утомление и даже истощение. В момент возникновения недомогания можно восстановить свои силы или придется восстанавливаться годами.

Я часто слышу от женщин, что даже через год и два они не чувствуют себя благополучными после беременности, родов и кормления. Недостаток сна, отдыха, эмоциональное или ментальное беспокойство вызывают напряжение организма.

Перепады настроения, нетерпимое отношение к близким, недовольство собой и страхи за ребенка — это первые знаки того, что происходит дисбаланс на уровне нервной системы. О стабильном режиме дня, переходе на прерывистые фазы сна для качественного отдыха, мы беседуем на встречах в нашей Школе.

Моя статья посвящена приемам и ритуалам восстановления в первые дни после родов.

Забота о чувствах

В прежние времена повитухи выслушивали эмоциональный рассказ женщины о том, как проходили роды. Важный момент осознания своих существенных чувств.

Множество невероятных сомнений слышу я на беседах с женщинами после родов:

— Я постоянно виню себя за то, что роды прошли не так, как я планировала. Я отказалась от кесарева сечения и, если бы мне… (разрешили вставать, не так грубо со мной разговаривали, рядом был близкий человек, не делали бы анестезию и тому подобное).

Сожаления, ужасные сомнения истощают нервную систему женщины. Заботливое отношение к ее чувствам позволяет восстановить баланс.

В книге Сары Бакли «Мягкое роды, мягкое материнство» можно найти очень простые приемы поведения для восстановления после родов в отношениях с малышом. Касания, дыхание, звуки голоса, ритм сердечных сокращений в диаде «мама-дитя»  регулируют нервную систему. Малыш и мама спокойнее, когда они спят в едином «коконе». В какие-то моменты младенца можно переложить в кровать рядом с мамой. На кровать можно поставить мягкую кроватку, обернуть малыша коконом из мягкой ткани. Можно взять покормить, полежать, пообниматься вместе.

В минуты наслаждения и узнавания друг друга легко установить отношение со своим телом, узнать в какой момент давать себе поддержку и желательна ли она. Почувствовать свое тело.

Опыт поколений и доверие к процессу, который нам знаком много тысячелетий, позволит пробудить материнскую интуицию тогда, когда женщина спокойна. Мама внимательно относится к себе и к импульсам ребенка.

Роды могут быть первыми, могут быть повторными, знакомство с младенцем происходит вновь и вновь.

Общение после родов

Умение говорить о своих переживаниях и тревогах, обсуждать то, что не получается, помогает лучшему восстановлению. Без привычки это бывает не просто, но, по словам женщин, это единственный способ благополучия в период перемен.

Необходимо говорить о том, что вам нужно, когда вам что-то нужно, делиться тем, что вы ожидаете друг от друга со своим партнером и близкими людьми. Важно сказать, чего вы боитесь, в чем может потребоваться помощь, где вы можете поддержать друг друга, чтобы адаптация к новому ритму жизни прошла наиболее мягко.

Новые события потребуют силы для привыкания и восстановления после родового стресса. Переживания и повышение уровня кортизола испытали все члены семьи: мама, папа, ребенок.

Прожитые вместе события укрепляют пару. Появляется глубокое чувство благодарности или копятся обиды, негативные эмоции и раздражение оттого, что не было достаточной поддержки. В этот период может бессознательно всплывать из памяти запечатленный травматичный опыт своего рождения.

В прежние времена повитуха не только помогала во время родов, но и проводила, говоря современным языком, терапевтические и физиотерапевтические сеансы:

В Палестине существовал взгляд, что после родов надо привести половые органы в надлежащее состояние. С этой целью повитуха сопровождала родильницу в общественную баню; здесь родильница ложилась на пол, и повитуха вводила ей во влагалище плотное тело, ингредиенты которого составляют ее тайну.

Существовала традиция окуривания половых органов роженицы дымом костра, для которого муж ее должен принести дрова. В Китае повитухи клали между бедрами родильницы горячий кирпич, при помощи которого развевают ароматические пары. Под плетенкой, на которой лежит родильница, зажигали уголь. На такой теплой кровати она находилась в течение 20-30 дней, — пишет доктор Плосс.

Наблюдается общая традиция в племенах согревания тела женщины возле огня, окуривание для очищения и смазывание тела маслами. Тело растирали порошками ароматических веществ: корицы, мускатного ореха и другими.

В Бирме тело женщин растирали желтым имбирем и укутывали теплой одеждой. Специально для роженицы заваривали целебные чаи.

Женщины Индокитая, Бангкока, Малайские женщины и женщины других восточных народностей в течение месяца не занимались домашними работами. В дом приходили близкие знакомые, родственники, приносили еду, убирали в помещение, купали младенца.

Во многих странах есть традиции восстановления после родов роженицы в течение 40 дней после родов.

В Сомали родильницу завертывали в рогожи, окуривали непрерывно пахучим деревом и ладаном, обмывали и заботливо ухаживали за ней. Через шесть дней родильница оставляла кровать и бралась за свои занятия, но при этом избегала мужского общества; ребенка она носила на спине в хлопчатобумажном мешке.

Поведение женщины после родов определяет ее здоровье в течение последующих лет.

Традиция бинтования живота и пеленания роженицы

Адия родилась в Казахстане. Она рассказала мне о том, что мама говорила ей после родов затягивать бедра пуховым платком. В Южной Индии обвязывали женщинам сразу после родов таз и живот куском одежды.

Женщине Суматры в первый день после родов повитуха наложила на живот слабую повязку, а на второй день она сама забинтовала себя следующим образом. Один конец куска фланели шириной в 1 дюйм (2,54 см) и длиною в 16 дюймов она ущемила между дверью и косяком, а другой провела в противоположный угол комнаты. Конец этот она приложила к животу, поддерживая его под грудью. Затем она стала вращаться на подобие волчка по направлению к дверям и таким образом постепенно намотала на себя весь бинт. Конец последнего, бывший ущемленным в двери, она высвободила и закрепила на живот. На четвертый день повитуха стала слегка поглаживать родильнице поясницу по направлению к паховым областям и к ягодицам, для того, чтобы привести в движение застоявшуюся кровь.

В Греции родильнице туго обвязывают живот полотняным бинтом от подложечной области до поясницы. Благодаря этому женщины сохраняют красивую форму живота. В Париже принято покрывать живот родильниц салфеткой и стягивать его полотенцем, ежедневно обновляя повязку. Расслабленные для родов связки, сухожилия и суставы, которые подвергаются нагрузке во время ношения ребенка, поднимания ванночки, коляски и других тяжестей, не имеют возможности восстановиться. Знаю не понаслышке, что проблемы с тазобедренными суставами и внутренними органами тазового дна могут проявиться в период менопаузы.

Среди женщин в России и в Западных странах не распространены способы восстановления после родов.

Позвольте познакомить вас с ритуалом, который применяется в наши дни в послеродовой медицине Марокко. С разрешения автора и с уважением к традициям я размещаю на своем сайте пост «Позвольте мне взять вас в путешествие… путешествие новой мамы!»

«Let me take you on a journey… the journey of the new mother!

Let me take you on a journey, the journey of the Nafsa, the new mother…Watch with sound to learn how traditional Moroccan postpartum medicine was offered to new mothers and join our online training course if you feel the calling!»

Может быть у вас появились вопросы? Смело пишите мне на почту: info@galinarakova.ru Звоните +7 (921) 907-55-63 . Я читаю все письма и обязательно отвечу. Успехов вам на пути!