Хорошо ли иметь свой характер?

Ученым психологам пришлось пройти долгий путь в изучение того, как наш характер влияет на нашу жизнь и каким образом характер проявляется в наших позах, теле, поведение, здоровье и болезни, и результатах действий.

В 1933 году Вильгельм Райх впервые опубликовал результаты своей девятилетней работы в области психоанализа. Книга называлась «Анализ характера». Теоретические принципы и практические методики, изложенные в ней, явились огромным шагом вперед на пути построения психоанализа и лечения неврозов. Изложенная в книге методика является высочайшим достижением и образует мост от психоанализа к аналитическому пониманию мышечного напряжения и энергетических блокировок, соматических заболеваний и происхождения самой биоэнергии.

При изучении характеров встречаются психология и биология. По мнению А. Лоуэна, характер представляет собой унитарное выражение функций человека и в психической и соматической областях: понимание его требует тщательного изучения психологии Эго и энергетических концепций.

Концепцию характеров впервые рассмотрел З. Фрейд в 1908 году, опубликовав статью «Характер и анальный эротизм», в которой отмечал связь между сочетанием трех свойств: аккуратности, упорства и бережливости — и стремлением к анальному сексу.

Продуктивной и перспективной стала попытка Абрахама увязать типы характеров с развитием в ребенке либидо. В. Райх подходил к исследованию характера не как к теоретической, а как к практической проблеме методики психоанализа. Он не разделял характер на отдельные черты, а пытался понять его роль, во-первых, в сопротивлении при аналитическом толковании, и во-вторых — в стремлении организма сдерживать либидо. Именно в этом смысле Вульф определял характер как «характерное поведение пациента, старающегося защитить свое бессознательное от проникновения в него и извлечение оттуда каких-либо сведений».

А.Лоуэн утверждает, что необходимо признать, что, какое бы определение мы ни давали характеру, он прежде всего является комплексом настроений, с которыми личность противостоит жизненным ситуациям, будь то сеанс психоанализа или же иные события внешнего мира. Когда понят характер, то и происхождению, и смыслу сопротивления, оказываемого пациентом, сразу дается должная оценка. «Далеко не всегда характер отражает объективную реальность. Его проявления сразу замечают посторонние, а сам человек свой характер осознает с большим трудом. На других мы смотрим критически, на себя — со снисхождением. Самое важное в характере то, что он является типичной моделью поведения, или привычным направлением.

В каждом характере есть свое специфическое свойство, словно ставящее на его обладателе особую отметку. В этом смысле патологична структура любого характера».

(с) А. Лоуэн «Язык тела».

 

А. Менегетти дает следующее определение характера: Характер — греч. [karasso] — запечатлеваю, ваяю, вырезаю. Запечатленная, врезавшаяся модель. Постоянный модуль действий или поведения. Предполагает наличие психо-исторической формы, задающей код эмоциональной тональности, способа восприятия и реакции. Стереотип, констеллирующий, или организующий, один или несколько процессов. Проявляется в неизменном психологическом стиле, а значит, в типе личности.

О человеке, чья энергия либидо никогда не подвергалась структурированию и не направлялась по привычному пути, нельзя сказать, что он обладает характером. Таким людям, редким в реальной жизни, трудно дать описание, они охотно и живо выражают себя, аутентичны и свободно проявляются в текущей ситуации, отвечая вызовам реальности, но понять их довольно трудно.

Скорее в данном случае мы говорим о личности.

Личность — это проявление в человеке жизненной силы. Представление о личности мы формируем на основе нашей перцептуальной реакции (от лат. Perceptio — восприятие, непосредственное отражение объективной действительности органами чувств) на человека, определяя его личность, как магнетическую, сильную, подавляющую и др.

Истинным проявлением личности, в концепции онтопсихологии, есть единство действия, представленное субъектом, как сущность и феноменология:

1. внутри самого себя;
2. как социальная маска;
3. как начальный принцип эгоизма и ответственности.

В третьем случае, мы говорим о том, что жизнь уже предопределила нас определенным образом. Наша природа: химическое, биологическое, моральное состояние. Природа, как основополагающий принцип, то, что возникает при зарождении жизни. Поскольку каждая вещь проистекает из своего принципа, так индивид происходит из своей формы. Сознание познает себя после факта существования, а не до него.

Заложенный в нас природный порядок проявляет себя в действии жизни. Так учеными установлено, что первоначальный импульс, заложенный природой в нашем эмбриональном развитие, является непознанной базовой динамичной силой, побуждающей нас к развитию и росту.

Природа — лат. [ruere] — протекать, бежать. То, что возникает при рождении, как рожденное, созданное протекает или действует само по себе. То, что есть и действует вследствие проявления универсальных законов в определенном контексте.

Для воплощения в реальность единства действия, для отождествления с природным проектом в противоположность характеру, необходимо преодолеть механизмы психологической защиты, комплексы, неэффективные стереотипы, усвоенные прежде. Независимо от метода, это задача любой психотерапии.

Может быть у вас появились вопросы? Смело пишите мне на почту: info@galinarakova.ru Звоните +7 (921) 907-55-63 . Я читаю все письма и обязательно отвечу. Успехов вам на пути!